قلت : رويس ( تبيّنت الجنّ ) « 1 » بضم التاء والباء وكسر الياء ، والباقون بفتحهن واللّه الموفق . حفص وحمزة : ( في مسكنهم ) « 2 » بإسكان السين وفتح الكاف ، والكسائي وخلف كذلك غير أنهما [ بكسر ] « 3 » الكاف « 4 » ، والباقون بفتح السين وكسر الكاف وألف بينهما . أبو عمرو ويعقوب : ( ذواتي أكل خمط ) « 5 » بغير تنوين اللام « 6 » ، والباقون بالتنوين « 7 » وخفف الأكل هنا الحرميان وقد ذكر « 8 » في البقرة . حفص وحمزة والكسائي [ ويعقوب ] « 9 » وخلف : ( وهل نجازي ) « 10 » بالنون وكسر الزاي ( إلا الكفور ) بالنصب ، والباقون بالياء وفتح الزاي والرفع . يعقوب ( ربّنا ) « 11 » بالرفع ( باعد ) بالألف وفتح العين والدال « 12 » ، ابن كثير وأبو عمرو وهشام / ( ربّنا ) بالنصب ( بعّد ) بتشديد العين وإسكان الدال من غير ألف « 13 » . والباقون كذلك وبالألف مع التخفيف « 14 » .

--> ( 1 ) من قوله تعالى : ( فلمّا خرّ تبيّنت الجنّ أن لّو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين ) الآية / 14 . ( 2 ) من قوله تعالى : ( لقد كان لسبأ في مسكنهم آية ) الآية / 15 . ( 3 ) ط : يكسران . ( 4 ) فتح الكاف وكسرها في ( مسكن ) لغتان . ر : معاني القرآن / للفراء 2 / 357 والإتحاف / 359 . ( 5 ) من قوله تعالى : ( وبدّلنهم بجنّتيهم جنّتين ذواتي أكل خمط . . . ) الآية / 16 . ( 6 ) على الإضافة ، وهذا من إضافة الشيء إلى جنسه مثل : ثوب خز . والخمط : كل شجرة مرة الثمر ذات شوك . ( 7 ) على أن ( خمط ) عطف بيان . ر : الكشف 2 / 205 والإتحاف / 359 . ( 8 ) ص 310 . ( 9 ) « ويعقوب » ساقطة من : ل ، وأثبتها من : ك ، ط ، ق ، ر : النشر 2 / 350 . وإيضاح الرموز / 532 . ( 10 ) من قوله تعالى : ( ذلك جزينهم بما كفروا وهل نجزى إلّا الكفور ) الآية / 17 . ( 11 ) من قوله تعالى : ( فقالوا ربّنا بعد بين أسفارنا . . ) الآية / 19 . ( 12 ) على أنّ ( ربنا ) مبتدأ و ( باعد ) فعل ماض ، والفاعل ضمير يعود على ( ربنا ) والجملة خبر للمبتدأ . ( 13 ) على أن ( ربنا ) منادى و ( بعّد ) فعل طلب من التبعيد . ( 14 ) على أنه فعل طلب من المباعدة . وعلى هاتين القراءتين يكون المعنى أنهم كانوا يطلبون المباعدة -